“等着吧,我会出来的”——盲目排外、民粹主义阴魂不散
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看到一则“红衣女子大闹苹果店”的视频。一红衣女子,在一苹果店里一边怒砸iPhone,一边大骂用iPhone的都是美日走狗、鬼东西、汉奸。
红衣女子现场慷慨悲歌《满江红》,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,还抽查路人背诗。
闹了一阵以后,红衣女子被送上了一辆救护车拉走,令人令人瞠目结舌的表演也到此结束。但红衣女子在上救护车前,撂下一句狠话:“等着吧,我会出来的”。
类似的闹剧,这些年有看过太多,已经见怪不怪了,但红衣女子最后撂下的这一句话——“等着吧,我会出来的”——还是让我打一激灵。
“等着吧,我会出来的”很像是一个隐喻,盲目仇外排外的极端民族主义和民粹主义,一直在阴魂不散,等待机会卷土重来。
盲目排外仇外的极端民族主义、民粹主义是一个顽疾,在中国根深缔固,遗祸无穷。
1876年冬,郭嵩焘被任命为中国驻英国大使,这也是近代中国第一位驻外大使。在赴英途中,郭嵩焘将沿途所见所闻记录下来,共2万来字,整理成书——《使西纪程》——寄回国内。结果遭到举国上下的一致声讨,理由则荒唐的可笑:郭嵩焘在书里说,西洋也有文明。
郭嵩焘对西洋文明进行估计,说大概有两千年,远少于中国的五千年,但这让当时的国人颇为愤怒。在国人的眼里,除了中国以外,洋人是不配有文明的。
民意汹涌,清廷不得已,下令毁弃《使西纪程》板,并禁止流传。
后来,梁启超在《五十年中国进化概论》里还讲述了这段荒唐往事:
光绪二年,有位出使英国大臣郭嵩焘,做了一部游记。里头有一段,大概说,现在的夷狄和从前不同,他们也有二千年的文明。嗳哟!可了不得。这部书传到北京,把满朝士大夫的公愤都激起来了,人人唾骂……闹到奉旨毁版,才算完事。
郭嵩焘这样的人,在晚清属于异类。绝大多数晚清知识分子,没有郭嵩焘这般接纳近代文明的视野与胸襟。
曾在中国居住长达五十多年的美国人阿瑟·史密斯,在《中国人的性格》一书中这样描述一百多年前的知识分子:“那些‘头长在宋代,脚站在现代’的典型中国学者……在近年以来,不断撰写并散发了大量极力排外的文章,这些文章形成的浪潮铺天盖地,把整个中国都淹没了。”
阿瑟·史密斯所言,并非空穴来风。晚清时期,李鸿章等人搞洋务运动,招来大学士倭仁等人的强烈反对,喊的口号便是“宁使中国无技艺,不使中国有西学”,“用洋货就是卖国贼”等等。
魏源是近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表,他在《海国图志》一书中倡导学习西方先进科学技术,并提出了“师夷长技以制夷”的主张。
《海国图志》的出版引来了满清朝野上下的愤怒,最终被一禁了之。20年后,《海国图志》流传到日本,启蒙了日本人,对日本的明治维新起到重要的推动作用。因为盲目排外,满清政府将这本书列为禁书,最后给自己挖了一个坑。
当时有一个名叫周汉的乡绅,也是湖南人,郭嵩焘的老乡。周汉将郭嵩焘丑化为“四鬼”之一,号召湖南民众杀光郭的全家。
自1890年到1898年,在这8年时间内,周汉至少撰写散布了三十余种小册子,内容无非是洋教士挖小孩的眼睛、心脏之类的陈词滥调,但广受欢迎。
在一本《鬼叫该死》的小册子中,周汉将基督教称为“鬼叫”。在书中,周汉说:“鬼叫都有妖术,切得妇女们崽肠子、奶尖子、孕妇胞胎,小孩子肾子,他拿去买与商人配制照相的药水,熬炼铜铅……把眼睛剜了去,也是卖去配药……”
《鬼叫该死》的小册子在长沙印刷以后,仅在湖南就散发了80万册。加上各种复刻,散布数量是难以计数,最远的甚至散播到了新疆。
几年前,有个XX学宫的败运先生,造谣美国人吃人肉,也许就是从清朝周汉这里得到的灵感。凭着这些离谱的谣言,败运先生在很长一段时间,阅读量长期占据原创排行榜的第一名。
因为造谣造的太离谱,败运先生在几年前被封号了。在网络异常活跃,粉丝千万的司马南,最近也消停了。但盲目排外的极端民族主义、民粹主义从来没有在这片土地上绝迹,而且一直拥有着广泛的群众基础。
在社交媒体上,红衣女子仍然有大量拥趸。一些人打着爱国无罪的旗号,明里暗里地为红衣女子大闹苹果店的荒诞行为辩护。
“红衣女子大闹苹果店”的闹剧,很像是一个隐喻。女子一袭红衣,高声背诵《满江红》,选择打砸的场所是苹果店,看上去,似乎每一样都贴上了“爱国”的标签。
在视频的最后,红衣女子被救护车拉走,似乎在向外界表明:把盲目排外称为爱国,是一种病,得治。
而红衣女子最后喊出的那句“等着吧,我会出来的”,又让人不寒而栗。